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Der Beginn des völkerrechtswidrigen russischen Angriffskrieges gegen die Ukraine jährt sich am 24.02.2024 zum zweiten Mal. Hier finden Sie Bausteine zur Gottesdienstgestaltung.
 

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Der Generalsekretär des Gustav-Adolf-Werkes, Pfarrer Enno Haaks, hat anlässlich des 2. Jahrestages des russischen Angriffskrieges auf die Ukraine, in der Leipziger Nikolaikirche eine Friedensandacht gehalten. 

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Bei einem Solidaritätsbesuch des GEKE-Generalsekretärs Mario Fischer im Januar 2024 bei lutherischen Mitgliedskirchen in der Ukraine, wurde ein Friedensgebet in mehreren Sprachen formuliert, welches allen GEKE-Mitgliedskirchen für ihre Gottesdienste und Friedensgebete um den 24. Februar 2024 herum empfohlen wird.

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„Ich bitte euch in den Kirchen in Deutschland und die Verantwortlichen in der Politik: Vergesst uns nicht! Lasst uns nicht im Stich!“ - Eine Botschaft zum zweiten Jahrestag des russischen Krieges gegen die Ukraine von Pastor Alexander Gross von der Deutschen Ev.-Lutherischen Kirche in der Ukraine (DELKU).

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Ein psychologisches Unterstützungsangebot von ukrainischen Psychologinnen aus Dnipro und Charkiv für geflüchtete ukrainische Frauen und Mütter. Wir treffen uns wöchentlich im geschützten digitalen Raum. Dort können die Frauen frei mit anderen Frauen ihre Erfahrungen, Gefühle oder Gedanken austauschen. Wir stützen uns gegenseitig und lernen mit der Situation umzugehen.

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„Komm mit Deinem Frieden und mach dem Grauen ein Ende“ – Klage & Segen für ukrainische Geflüchtete im Postkartenformat.

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Wir beten für die Menschen in der Ukraine, die nun um ihr Leben fürchten müssen. Die vorbereitete Liturgie kann für Friedensgebete genutzt werden.

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Die gemeinsame Friedensaktion  von yeet und evangelisch.de "Verleih uns Frieden" mit Informationen und Materialien.

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Die Evangelische Kirche von Kurhessen-Waldeck, die Arbeitsstelle Gottesdienst und das Gustav-Adolf-Werk haben Entwürfe für Gebete und Andachten zusammengestellt, die dazu ermutigen sollen, für den Frieden zu beten. 

©Foto: EKD

Als Zeichen der Hoffnung für die Menschen in der Ukraine und zugleich Unterstützung für humanitäre Hilfe, hatte die Evangelische Kirche in Deutschland (EKD) die Aktion #hoffnungsäen ins Leben gerufen. Auf der Themenseite finden Sie auch ein Gebet in Deutsch, Ukrainisch und Russisch. 

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Der Krieg in der Ukraine bringt Leid und Tod und wird nicht nur von der Evangelischen Kirche in Deutschland aufs Schärfste verurteilt. Die Kirchen fordern eine sofortige Beendigung des Krieges und konkrete Friedensbemühungen.

©Foto: EKD

Der einstimmig verabschiedete Beschluss der Synode der EKD fasst wichtige Positionen zusammen, so auch die klare Haltung zum Angriffskrieg gegen die Ukraine.

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Die Kirchenkonferenz spricht allen Menschen, die in der Ukraine und angrenzenden Ländern von der unfassbaren Gewalt des vom russischen Staatspräsidenten begonnenen Krieges betroffen sind, unsere Achtung und unser tiefes Mitgefühl aus und betont das Selbstverteidugungsrecht der Ukraine.

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Der Zentralausschuss des ÖRK verurteilt den illegalen und nicht zu rechtfertigenden Krieg, den die politische Führung der Russischen Föderation den Menschen und dem souveränen Staat Ukraine aufbürdet. (Juni 2022)

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Hier finden Sie eine Zusammenstellung kirchlicher Stellungnahmen zum Ukrainekrieg aus dem Bereich der Konferenz Europäischer Kirchen (in diversen Sprachen).

©Foto: EKD

Welche Kirchen gibt es in den Ländern Osteuropas? Wer ist dort wofür Ansprechpartner? Wie sind diese erreichbar? Und welche Akteure aus den deutschsprachigen Kirchen engagieren sich dort? In der Broschüre finden Sie die vielfältigen kirchlichen und diakonischen Kontakte in der Ukraine, die von der Informations- und Kontaktstelle Osteuropa (IKOE) im Kirchenamt der EKD zusammengestellt worden sind.

©Foto: Evangelische Friedensarbeit

Friedensarbeit gehört zu den Kernaufgaben der Kirche. Seit Ende der 1980er Jahre engagieren sich Kirchen und christliche Gruppen im Konziliaren Prozess für Frieden, Gerechtigkeit und die Bewahrung der Schöpfung. Ziel evangelischer Friedensarbeit ist, die Friedensfrage noch stärker ins Zentrum der Kirche zu rücken.

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Die Diakonie Deutschland gibt auf Ihrer Seite einen Überblick, wie Sie mit Spenden, Freiwilligem Engagement oder der Bereitstellung von Unterkünften helfen können. Auf der Themenseite finden sich auch Hinweise zur Einreise von Geflüchteten aus der Ukraine nach Deutschland.

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Diese Handreichung soll Hilfestellung für evangelische Gemeinden bieten, die Geflüchtete aus der Ukraine begleiten, die vom Tod von Angehörigen oder Freunden in der Heimat erfahren haben. Die Broschüre ist entstanden in Kooperation mit der Hannoverschen Landeskirche und dem Konfessionskundlichen Institut in Bensheim.

©Foto: epd-bild/Philipp Braun

Das Religionspädagogische Institut der Evangelischen Kirche von Kurhessen-Waldeck und der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau hat Impulse für die Schule und die Konfi-Arbeit zusammengestellt.
 

©Foto: EKD

Hier stellen wir eine Anleitung zum Falten einer Friedenstaube und verschieden Motive der Friedenstaube zum Download zur Verfügung.

©Foto: EKD

Anlass dieses Lesebuches war die Synode der EKD 2019 mit dem Schwerpunktthema „Auf dem Weg zu einer Kirche der  Gerechtigkeit und des Friedens“. Seit der Veröffentlichung der friedensethischen Position der EKD 2007 hat sich die weltpolitische Situation stark verändert, so dass sich neue Fragen und Herausforderungen stellen. Das Lesebuch will das Leitbild des gerechten Friedens in der Vielfalt der aktuellen Bezüge entfalten.

©Foto: EKD

Vor dem Hintergrund des bevorstehenden Endes des deutschen Militäreinsatzes in Afghanistan 2014 geht EKD-Text 116 „Selig sind die Friedfertigen“ der Frage nach, ob sich das Leitbild des gerechten Friedens im Einsatz dort bewährt hat und was die Aufgabe einer evangelischer Friedensethik ist. Wird der deutsche Einsatz seinem Anspruch gerecht, in Afghanistan eine Rechtsordnung zu schaffen und dadurch Frieden zu ermöglichen?

©Foto: EKD

„Gerechter Frieden“: In dieser Formel fasst die Denkschrift der Kammer für Öffentliche Verantwortung der EKD aus dem Jahr 2007 zusammen, was wirksame Friedenspolitik ausmacht. Sie beruht auf dem Abbau von Gewalt, dem Ausbau der internationalen Rechtsordnung und der Förderung weltweiter sozialer Gerechtigkeit.

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Kirchen und ihre Hilfsorganisationen sind mit ethischen Dilemmata konfrontiert, wenn sie in gewaltsamen Konflikten vermitteln oder elementare Not lindern wollen. Die Studie „Gewaltsame Konflikte und zivile Intervention an Beispielen aus Afrika – Herausforderungen auch für kirchliches Handeln“ (2002) beschäftigt sich mit diesem Problem. Der Text will aber auch zeigen, welche Handlungsmöglichkeiten es gibt, um zivil in gewaltsamen Konflikten zu intervenieren.

©Foto: Sarika Feriduni

Orientierungspunkte für Friedensethik und Friedenspolitik setzt dieser EKD-Text (1994) vor dem Hintergrund der veränderten weltpolitischen Situation nach 1989. Gleichzeitig bringt er Positionen der evangelischen Kirche im Westen und Osten Deutschlands, die sich in 70er und 80er Jahren zum Teil gegensätzlich gegenüberstanden, zu einem Konsens.

©Foto: EKD

Hier werden zwei sich gegenüberstehende Positionen als komplementär miteinander verbunden beschrieben: einerseits die Überzeugung, Frieden nur durch Atomwaffenverzicht schaffen zu können, andererseits die Überzeugung, Frieden nur durch Atomrüstung und die damit verbundene Abschreckung schützen zu können. 

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Die Friedensethische Diskussion im Bund der Evangelischen Kirchen in der DDR mündete in das Wort der Ökumenischen Versammlung von Dresden 1988/89. Kennzeichen dieses friedensethischen Dokumentes ist die Orientierung am biblischen Schalom, der die gesamte Trias des Konziliaren Prozesses: Gerechtigkeit, Frieden und Bewahrung der Schöpfung umfasst. 

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Perspektiven evangelischer Friedensethik angesichts des Krieges in der Ukraine: Der evangelische Militärbischof Bernhard Felmberg hat für mehr Realitätssinn in der Friedensethik geworben. „Wenn wir am Ziel eines gerechten Friedens festhalten, müssen wir Antworten auf eine Situation finden, in der die Konfliktprävention gescheitert ist und gewaltfreie Mittel der Konfliktbearbeitung wenig erfolgversprechend sind“.